潑水節-中文百科在線
发布时间:2019-06-09点击次数:
潑水節的熱鬧場面  潑水節是傣族最隆重的節日,也是雲南少數民族中影響面最大,參加人數最多的節日。潑水節是傣族的新年,相當於公曆的四月中旬,一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”,與農曆的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網瑪”,竟爲歲首,人們把這一天視爲最美好,最吉祥的日子。潑水節來臨,傣家人便忙着殺豬、殺雞、釀酒,還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑,在節日里食用。  潑水節源於印度,是古婆羅門教的一種儀式,後爲佛教所吸收,約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨着佛教在傣族地區影響的加深,潑水節成爲一種民族習俗流傳下來,至今已數百年。在潑水節流傳的過程中,傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來,賦予了潑水節更爲神奇的意蘊和民族色彩。編輯本段簡介  潑水節曆時三日。第一天,劃龍舟、放高升、文藝表演;第二天潑水;第三天,男女青年在一塊進行丟包和物資交流。  到了節日,傣族男女老少就穿上節日盛裝,挑着清水,先到佛寺浴佛,然後就開始互相潑水,你潑我,我潑你,一朵朵水花在空中盛開,它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶瑩的水珠,還象征着甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑,到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑,潑水節成了歡樂的海洋。  潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔擧行。當晨曦映紅“黎明之城”的時候,各族群眾便穿着盛裝,從四面八方匯聚這里。一聲號令,一支支高升騰空而起,直穿雲霄,一艘艘龍舟箭一般,直沖對岸。此時,千萬隻金竹“(上竹下必)”一起吹奏、铓鑼、象腳鼓一齊敲響,瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。  當潑水剛開始時,彬彬有禮的傣家姑娘一邊說着祝福的話語,一邊用竹葉、樹枝蘸着盆里的水向對方灑過去。“水花放,傣家狂”,到了高潮,人們用銅缽、臉盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戲追逐,隻覺得,迎面的水,背後的水,盡情地潑來,一個個全身濕透,但人們興高采烈,到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後,人們便圍成圓圈,在铓鑼和象腳鼓的伴奏下,不分民族,不分年齡,不分職業,翩翩起舞。激動時,人們還爆發出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒,如醉如癡,通宵達旦。  “丟包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的專場游戲。“包”是象征愛情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,内裝棉籽,包的四角綴有五彩花穗。是愛情的信物,青年男女通過丟包、接包,互相結識。丟包時,在綠草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘將包擲給小夥子,小夥子再擲給姑娘,並借此傳遞感情。如此,花包飛來飛去,最後感情交流到一定程度,等姑娘有意識地讓小夥子接不着輸了以後,小夥子便將准備好的禮物送給姑娘,雙方悄悄退出丟包場,找一個幽靜的地方依肩私語去了。  潑水節期間還要進行劃龍舟比賽,比賽在瀾滄江上擧行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中,劈波斬浪,奮勇向前,把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊,爲節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。  潑水節的内容,除潑水外,還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、鬥雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動,以及其他藝術表演、經貿交流等。編輯本段特色活動  "放高升"和放孔明燈也是傣族地區特有的活動。人們在節前就搭好高射架,屆時將自制的土火箭點燃,讓它尖嘯着飛上藍天。高射飛得越高越遠的寨子,人們越覺得光彩、吉祥。優勝者還將穫獎。入夜,人們又在廣場空地上將燈燭點燃,放到自制的大“氣球”内,利用熱空氣的浮力,把一盞盞“孔明燈”放飛上天,以此來紀念古代的聖賢孔明,也就是諸葛亮。  此外,放河船、跳象腳鼓舞和孔雀舞、鬥雞等,也是潑水節期間的活動内容。近幾年來,還增加了民俗考察、經貿洽談等。使潑水節的活動更加豐富多彩。潑水節每年在西雙版納州和德宏州同時擧行。兩地均可從昆明乘飛機直接到達。1961年4月13日,周恩來總理曾參加過西雙版納的潑水節。從此以後,潑水節的規模越來越大,每年都有數以萬千的中外游客視爲一生中最難忘的經歷雲南傣族潑水節場面。編輯本段潑水節傳說傳說一  古時候,一個叫捧瑪點達拉乍的魔神,違抗天神的旨意,爲所欲爲,把人間弄得雨旱失調,冷熱不分,秧苗枯死,人畜遭殃。怎  潑水節嬉戲樣懲治這個法術高強的惡魔呢?智慧的天神英達提心生一計,即裝扮成英俊的小夥子,去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒,並將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良,本來就對父王的罪惡有憤懑,這時,她們決心殺死父王,爲人間除害。一天,她們終於探聽到了隻有父王的頭髮能把父王的頭割下來,就趁機將他灌得酩酊大醉,悄悄撥下他的一根頭髮,做成弓賽宰(即用心弦做成的弓),斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難,傾刻間邪火熊熊,竹樓被燒毁,莊稼被燒焦,七個姑娘把魔王的頭輪流懷抱,直到腐爛。每輪換時,她們便打來清水相互潑灑,去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績,受到普天下百姓的熱情讚頌。深深的懷念變爲了永久的敬意。也爲了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸於世,人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子,定爲潑水的日子。這一天,浴佛之後,人們就用清水相互潑灑,相互祝福,以求吉祥安康,幸福久長。傳說二  相傳在很久以前,金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨,因樹林起火,村民處在被大火吞沒的危難之中,一個名叫李良的傣家漢子,爲保護村莊,不畏危險,沖出火網,從金沙江里挑來一桶桶江水,潑灑山火,經過一天一夜的勞累,山火終於被潑滅,村民得救,李良因爲勞累流汗流幹了,渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴,後來,李良一頭撲到江中,變成一條巨龍,顺江而去。有的人說,他變成了一棵大樹。傣族人民爲了紀念李良,每年農曆三月初三這一天,每家房屋清掃一新,撒上青松葉,並在選定的江邊或井旁,用綠樹搭起長半里的青棚,棚下撒滿厚厚的松針,兩旁放上盛滿水的水槽,午間太陽當頂時,眾人穿行於棚下相互用松枝蘸水灑身,表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今,成爲傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。傳說三  一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活,看到雛鳥反哺的情景,有所感悟,決心好好侍奉母親,這時,他母親正在向山上走來,爲兒子送飯,不小心滑了一跤。兒子趕來扶她,她卻以爲兒子要來打她,一頭撞死在樹上。兒子追悔莫及,把樹砍下來雕成一尊母親雕像,每年清明後第七天都要把雕像浸到灑着花瓣的溫水中清洗。以後就演變爲一種習俗。編輯本段潑水節活動周總理在西雙版納潑水節上  難忘潑水節  周恩來:1961年4月13日~15日,敬愛的周恩來總理來到美麗的孔雀之鄉——西雙版納景洪,和邊疆各族人民共同歡慶一年一度的傣曆新年潑水節 。當年景洪交通閉塞。周總理乘飛機到達思茅後改乘汽車 。瀾滄江大橋正在建設中,隻能乘渡船過江。人民共和國總理的到來,小城沸騰了,人們奔走相告,扶老擕幼,懷抱鮮花擁向街道,擁向碼頭,用民族的最高禮節來迎接人民的總理。  四月的西雙版納正是鳳凰花盛開的季節。火紅的鳳凰花樹下,周總理興致勃勃地換上傣族服裝,手持銀盆與各族人民互相潑水祝福。從此以後,西雙版納景洪在全國乃至世界逐漸出名,現已成爲聞名中外的旅游勝地。  周總理在景洪期間,視察了熱帶作物研究所引種的橡膠園,鼓勵來自祖國四面八方的建設者們爲把西雙版納建成祖國的第二大橡膠基地而努力。 至今在春歡公園,又名曼聽公園還有周總理的潑水銅像,屹立在公園大門内一百米左右。編輯本段潑水節習俗  傣國、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。傣語稱新年爲“京比邁”,潑水節爲“厚南”。所以潑水節是傣曆年新舊交替的標志。  潑水節一般在公曆四月中旬,傣曆六月,爲期三至五天。第一天叫“腕多桑利”,意爲除夕,最後一天叫“腕叭腕瑪”,意爲“日子之王到來之日”,爲新年元旦。中間叫“腕腦”,意爲“空日”。每逢節日,都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。  節日第一天清晨,人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉,並在寺院中堆沙造塔四、五座,世俗眾生圍塔而坐,聆聽佛爺念經,然後又將佛像抬到院中,全寨婦女擔來碧澄清水爲佛像洗塵。佛寺禮畢,青年男女退出互相潑水爲戲,於是群眾性的潑水活動就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水,擁出大街小巷,嬉戲追逐,逢人便潑。民間認爲,這是吉祥的水,祝福的水,可以消災除病,所以人們盡情地潑,盡情地澆,不論潑者還是被潑者,雖然從頭到腳全身濕透,但還是高興異常。隻見一朵朵水花在人群中盛開,在陽光的映射下形成一道道彩虹,到處充滿了歡聲笑語。楊麗萍的孔雀舞   除了潑水,還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人,下至七八歲的娃娃,穿上節日盛裝,來到村中廣場,男女老少圍成一圈,合着芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”,有的跳“玉臘呵”,有的即興而作,邊唱邊跳,動作優美,節奏鮮明,歌聲動人。跳到興高采烈時,或爆發“水、水、水”的歡呼,或以“玉臘呵、玉臘呵”的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒,如醉如狂,通宵達旦,甚至醉倒在舞場上。  節日期間,在寬闊的瀾滄江上,擧行劃龍船比賽。木船紮以彩花,裝扮成龍、孔雀、大魚等形象,由數十男女青年奮力劃槳前進,兩岸觀眾如雲,鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。比賽結束後,優勝者來到主席台前領獎並喝慶功酒。  夜晚,各村寨燃放高升。這是傣族人民自制的煙火,用一根數丈長的竹子,在根部填以火藥等配料,置於竹予搭成的高架上。點燃引線,火藥燃燒,竹子即如火箭一般射入雲天,在空中噴放出絢麗的煙火,猶如花團錦簇,群星閃耀,光彩奪目,把節日的夜空裝點得特别美麗。高升放得最高者受到人們的讚賞,並穫得獎勵。  潑水節期間,還擧行丟包等活動。青年男女通過丟包尋求伴侶,表達愛慕之情。編輯本段泰國潑水節  每年的4月13日,一般持續3——7天。是泰國的潑水節,有稱“宋幹節”。宋幹是梵文,意爲“太陽運行到白羊座,即新的太陽年開始”。潑水節共有3天,是泰國一年中最熱的時候。節日前要清掃家内外,焚燒舊衣服,以避晦氣。節日當天要到寺廟中堆沙塔,插彩旗獻花,祈求五穀豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上,表示對長輩的美好祝福;此後長輩再將水淋在晚輩的頭上,表示來自長輩的賜福。  一年一度的泰國新年——潑水節來臨,4月13日開始,一連三天全泰國均籠罩在喜氣洋洋的氣氛當中。在這個時刻,泰國人通常以相互潑水來慶祝,故又叫做潑水節。  潑水的傳統習俗意謂着可以洗去過去一年的不顺利,重新出發新的一年。現在的潑水節則是趣味的成分居多,所以此時到泰國,若被潑的全身濕淋淋的,千萬可别生氣喔!其實潑水節的傳統,並非隻有泰國才有的。像是鄰近的國家如:緬甸與柬埔寨等,也都同時慶祝這個節日。  在這一天男女老幼都會穿着新衣,並帶着食物供品前往寺廟供奉和尚。在新年中最忙的還是家庭主婦,在新年前夕忙着打掃住家内外的環境,家中的舊衣物或舊東西則放火焚毁,因爲根據傳統,若不將舊東西或無用的物品丟掉的話則會帶來壞運氣。到了4月13日下午,人們會清洗佛像,同時年輕的一輩要把芳香的水倒在長輩和父母的手中,代表對父母長輩的尊敬,並祈求保佑。  在芭達雅每年都會在此時擧辦一些慶祝活動,像是食品展、花車游行、選美比賽以及各式各樣的煙火表演等。而在清邁則會擧辦選美和游行等活動,在泰國慎終追遠是很重要的,所以此時人們也會擕帶祖先的骨灰壇前往寺廟里擧行祭拜儀式祈福。編輯本段德昂潑水節  德昂人也過潑水節,時間在清明節後的第七天,除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外,德昂族潑水節最具特色的習俗是爲長輩洗手洗腳。屆時,每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水,端來放在堂屋中央,把家里的父母等長輩請出來坐在堂上,向他們叩頭請罪,請他們原諒晚輩的一年來不孝顺的地方。長輩們也要檢討一年來在爲晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後,晚輩爲長輩洗手洗腳,同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。 如果父母去世,兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成爲洗手洗腳的對象。這個習俗來源於一個古老的傳說:一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活,看到雛鳥反哺的情景,有所感悟,決心好好待奉母親,這時,他母親正在向山上走來,爲兒子送飯,不小心滑了一跤。兒子趕來扶她,她卻以爲兒子要來打她,一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及,把樹砍下來雕成一尊母親雕像,每年清明後第七天都要把雕像浸到灑着花瓣的溫水中清洗。以後就演變爲一種習俗。    德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同,多在公曆4 月中旬左右擧行。臨近節日,人們忙着制新衣,做米粑,制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺,搭建潑水節時爲釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成,長約四五米,彩繪一新,上有槽口。潑水時,姑娘提桶端盆,把吉祥之水倒入槽中,流向小屋的的佛像,爲佛洗塵。然後,由德高望重的長者手持鮮花,蘸水輕輕地灑向周圍的人群,向大家祝福,祝賀新年的開始。這時,人們開始興奮起來,紛紛互相祝賀新年,年輕人將水桶高高擧頭頂,將水滴灑在老年人的手上,祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手,將水棒在手中,口念祝詞,爲年輕人道喜、祝福。這種儀式之後,人們便以象腳鼓爲前導,排成長隊,擁向泉邊、河畔,唱歌、跳舞,互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮,又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子,並乘夜深人靜串姑娘時,將籃子分别送給自己所中意的姑娘,最漂亮的那隻,要送給自己最喜愛的姑娘,以此表達自己的愛意,試探對方的反應。因此,這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃,然而姑娘究竟鍾情於誰呢?這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天,姑娘們人人都背上了一個精致美觀的竹籃,但究竟是誰的呢?這下可忙壞了小夥子們,他們睜圓雙眼,緊盯着姑娘們身上的竹籃,仔細辨認着心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後,便互相盡情地潑水、嬉戲,以表達自己激動、喜悦的心情。編輯本段傣族潑水節  中國傣族是一支有着悠久文化傳統的少數民族,人口近百萬,主要居住在雲南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣,其他散居於雲南各地。傣族歷史悠久,傣語屬漢藏語系壯傣語族傣語支。全民信仰佛教,但原始宗教活動亦較普遍,如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。  潑水節實爲傣族的新年,是西雙版納最隆重的傳統節日之一,一般在傣曆六月中旬(即農曆清明前後十天左右)擧行,爲期三至四天。一般在陽曆4月13日至15日這三天。編輯本段潑水節"祝福":浴佛  在"麥日",一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉,擔來清水"浴佛"--爲佛像洗塵。"浴佛"完畢,集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水,湧出大街小巷,追逐嬉戲,逢人便潑。"水花放,傣家狂","潑濕一身、幸福終身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開,人們盡情地潑盡情地灑,笑聲朗朗,全身濕透,興致彌高……編輯本段潑水節"愛情":丟包  潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間,傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示愛情的信物。丟包那天,姑娘們極盡打扮之能事,然後打着花傘,提着小花包來到"包場",與小夥子們分列兩邊,相距三四十步,開始向對方丟花包。小夥子若是接不住姑娘丟來的花包,就得把事先准備好的鮮花插在姑娘的發頡上,姑娘若是接不着小夥子丟來的包,就得把鮮花插到小夥子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方,一段段浪漫的愛情故事就開始了。編輯本段潑水節"力量":賽龍舟  賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一,常常在潑水節的"麥帕雅晚瑪"(第三天)擧行。那日,穿着節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊,觀看龍舟競渡。江上停泊着披綠掛彩的龍船,船上坐着數十名精壯的水手,號令一響,整裝待發的龍船像箭一般往前飛去,頓時整條江上,鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲,此起彼伏、聲聲相應,節日的氣氛在這里達到了高潮……編輯本段潑水節"舞蹈":象腳舞和孔雀舞象腳舞   傣族人民能歌善舞,潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天,如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人,都穿上節日盛裝,聚集到村中廣場,參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈,合着錳鑼、象腳鼓翩翩起舞,一邊跳舞一邊喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞優美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的各中姿態爲基礎,在趣與美的再創造中,集中凝聚着傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作,有的邊唱邊跳,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉、狂放不拘,連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。編輯本段潑水節"高升":放高升和孔明燈  放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自制的一種煙火,將竹竿底部填以火藥和其它配料,置於竹子搭成的高升架上,接上引線,常在夜晚燃放。放高升時,點燃引線使火藥燃燒便會產生強勁的推力,將竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白煙,發出嗖嗖的尖嘯聲,同時在空中噴放出絢麗的煙火,猶如花團錦簇,光彩奪目,甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏,議論聲、讚美聲不絕於耳,好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子,人也覺得更光彩、更吉祥。  放孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜,人們在廣場空地上,將燈燭點燃,放到自制的大"汽球"内,利用空氣的浮力,把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高,越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。編輯本段傳承價值  潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台,是研究傣族歷史的重要窗口,具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演能給人以藝術享受,有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶,對西雙版納與東南亞各國友好合作交流,對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。  國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。編輯本段緬甸潑水節  潑水節也是緬甸人民的傳統節日,類似我國的春節。一般在公曆4月中旬擧行,通常曆時3、4天。1960年周恩來訪緬時,同緬甸人民歡慶潑水節  按照緬甸風俗,節日期間,不分男女老少,可以互相潑水,表示洗舊迎新之意。講究的人,用香櫻桃花枝,從銀缽中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水,輕輕地向别人身上抖灑。普通人喜歡整桶整盆地潑,甚至用水龍管噴澆。小孩用水鎗向大人噴,也不會被責罵。人們被潑得越多越高興,因爲水象征着幸福。  緬甸潑水節的來曆傳說不一。有一種說法是:有一年,緬王在宮中遇到神仙下凡,緬王龍心大悦,命人用香料和清水混合,潑灑在文武百官的身上,表示洗舊除污,迎新接福。編輯本段住在“孔雀之鄉”的傣族   中國傣族主要分布在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣。其餘散居雲南省的新平、元江、金平等30餘縣。居住山間平原地區,屬亞熱帶氣候。根據2000年第五次全國人口普查統計,傣族人口數爲1158989。使用傣語,屬漢藏語系。本族有拼音文字,各地不盡相同。20世紀50年代進行了文字改革。  傣族的新年是潑水節。每年清明後第十天的清晨,人們便沐浴更衣,穿着鮮豔的服裝,到佛寺浴佛聽經,堆造沙塔,然後互相潑灑象征吉祥如意的水。相傳,身上被潑水越多,新年里就越幸福。同時,賽龍舟、丟包、放火花、點孔明燈等活動非常熱鬧。入夜,人們仍縱情歌舞,笑聲不絕。  傣族主要聚居在雲南省。傣族人大多居位在群山環抱的河穀平壩地區,雨量充沛,四季常春、盛產稻穀及甘蔗、樟腦、咖啡等多種經濟作物,還有野象、犀牛、金絲猴、孔雀等珍禽異獸,被稱爲“孔雀之鄉。”  關於傣族的年節活動,《車里》一書中有段記載:“元旦之晨,所有貴族平民,皆沐浴更衣,詣佛寺赕佛。婦女輩則各擔水一挑,爲佛洗塵,由頂至踵,淋漓盡致,泥佛幾爲之坍倒。浴佛之後民眾便互相以水相澆,潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥,但已告訴人們,潑水是傣族過年時必須擧行的一項活動。  上文所說的“元旦”並非公曆的1月1日,而是傣曆新年來臨之日。傣族傳說上的日子之王,是一個善良、勇敢、與民眾患難與共的英雄。傣族的六月新年、潑水、放高升等活動,都與這位日子之王有着密切的關係。民間傳說,遠古時候,傣族居住的地方遭受一一場災難。夏無雨,春無風,秋無豔陽,淫雨滿冬。需晴不晴,需雨不雨,四季相淆,莊稼無法種,田荒地蕪,人畜遭疫,人類面臨滅頂之災。那個被人們稱爲帕雅晚的人,見到如此光景,決心到天庭弄清原由,禀告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀,騰空而起,沖入天庭,將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。項達提瓣聞狀一查,知道是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規,憑借廣大神通,蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍,法術高明,眾天神均對他無可奈何。爲懲處這個亂施淫威的天神,英達提拉裝扮成一個英俊的小夥,到捧瑪點達拉乍家里去串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒,對這位英俊夥子一見鍾情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間,使人類面臨滅頂之災的實情相告,7位平日已對父王心情憤懑的善良姑娘,,決心大義滅親,拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌,探查他的生死祕訣。面對嬌女,捧瑪點達拉乍終於吐露了祕密:他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹,怕的是用自己的頭髮做成"弓賽宰"("弓"爲弓、"賽"爲弦,"宰"爲心,意爲"心弦弓")。姑娘們探得祕密之後,將自己的父親灌得酩酊大醉,乘機剪下他的一撮頭髮,制作了一張“弓賽宰”(直譯爲心弦弓,褸必弦弓),他們剛把弓弦對准捧瑪點達拉乍的脖子,他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是隻魔頭,落地噴頭,火勢沖天。7位姑娘見狀,不顧安危撲向頭顱抱於懷中,魔火頓滅。爲撲滅魔火,7位姑娘隻好將魔頭抱在懷中,不斷輪換,直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次,便互相潑一次水沖洗身上污蹟,消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後,樹魯巴的麻哈捧重修曆法,執掌風雨,使人間風調雨顺,人民安居樂業。傳說,修訂的曆法是由帕雅晚於傣曆六月托夢給他的父親宣布的。因此,傣族便把公布新曆法的六月作爲辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時,相互潑水,以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘,並寓驅邪除污,求吉祥如意流傳至今。

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